جلسه ششم از «سلوک دیندارانه در جهان مدرن» در مدرسه مولانا

• دسته: سخنرانى‌ها

همراهان مدرسه مولانا

 

جلسه ششم از سلسله جلسات “سلوک دیندارانه در جهان مدرن” در کانال یوتیوب مدرسه مولانا جلال الدین سوار شده است. لطفا کانال یوتیوب مدرسه مولانا را سابسکرایب کنید تا فایل این جلسه و جلسه های دیگر موجود در مدرسه مولانا را بیابید. شیوه سابسکرایب کردن در یوتیوب آمده است. این جلسات درس به تازگی در کالیفرنیا (دانشگاه استنفورد و مرکز اسلامی اوکلند) برگزار شده است.

هم چنین فایل صوتی این جلسه در ساوند کلاود مدرسه مولانا بارگذاری شده است. با دنبال کردن مدرسه مولانا در ساوند کلاود می توانید از فایل صوتی مربوطه بهره مند شوید. تمام فایل های صوتی موجود در ساوند کلاود مدرسه مولانا قابلیت دانلود شدن هم دارند. در زیر هر فایل کلید دانلود قرار گرفته است که امکان دانلود فایل را فراهم می کند.

برای رفاه حال همراهان مدرسه مولانا در ایران، فایل صوتی این جلسه و باقی جلسات موجود در مدرسه مولانا در گوگل درایو قرار می گیرد تا براحتی دانلود و استفاده شود. لطفا برای دانلود فایل این جلسه به لینک زیر مراجعه کنید:

Google Drive-School of Rumi

در کانال یوتیوب مدرسه مولانا و ساوند کلاود قسمتی برای هدایا و عطایا (Donation) در نظر گرفته شده است. دوستانی که مایلند به مدرسه مولانا کمک کنند می توانند در لینک زیر جزئیات مربوطه را پیدا کنند. از تمام دوستانی که تا کنون زحمت کشیدند و مبالغی برای مدرسه مولانا ارسال کرده اند بی نهایت سپاسگزاریم. بی شک تلاش خواهیم کرد در هر چه بهتر کردن کیفیت کار بکوشیم.

Donation Link/لینک هدایا و عطایا

صفحه فیس بوک مدرسه مولانا علاوه بر فایل های صوتی و تصویری، اخبار مربوط به سخنرانی های این مدرسه را به اطلاع علاقمندان می رساند. با لایک کردن این صفحه در فیس بوک می توانید فایل های صوتی و تصویری را دانلود کنید و از اخبار این مدرسه آگاه شوید. صفحه اینستاگرام و توییتر مدرسه مولانا نیز فعال است. با دنبال کردن ما می توانید از آخرین مطالب صفحه بهره مند شوید و سخنرانی های کوتاه شده را گوش دهید. همچنین صفحه تلگرام مدرسه مولانا فعال شده است، ما را دنبال کنید.

لینک  فیس بوک مدرسه مولانا

لینک  اینستاگرام مدرسه مولانا

لینک  توییتر مدرسه مولانا

لینک  تلگرام مدرسه مولانا

لینک  فیس بوک رسمی عبدالکریم سروش

لینک تلگرام عبدالکریم سروش

 

اوقات خوش

حسین دباغ

لطفا پیشنهادات و انتقادات خود را به آدرس ایمیل زیر بفرستید.

schoolofrumi@gmail.com

Share

2 دیدگاه »

    سکولاریسم بخودی خود نه جنگ افرین است ونه میتواند جلوی جنگ را بگیرد سکولاریسم فقط یکی از ابزارهای جوامع دموکراتیک است شرط لازم است ولی کافی نیست یک نظام دموکراتیک ویک جامعه دموکراتیک باید سکولار باشد ولی یک جامعه سکولار حتما دموکراتیک نیست میتواند سکولار باشد اما دیکتاتوری و فاشیسم وکمونیسم و هر نوع حکومت دیگری دران حاکم باشد درمقابل دین بدلیل مطلق اندیشی ومطلق پنداری دیگری را نفی میکند هر دینی فقط وفقط خود را برحق میداند وادیان ومرامهای دیگر را باطل میپندارد وهمین مطلق اندیشی وباطل دانستن دیگران سنگر جنگ را محکم واتش جنگ را میافروزد واین را متون دینی که ظرفیت جنگ واحکام جنگی درانها به وفور دیده میشود ازدیاد میدهد وموجب رشد وبالندگی وبه عرصه عمل رساندن تفکر جنگی میشود دین طرفیت دارد برای جنگیدن جبهه دارد ولی سکولاریسم جبهه ای ندارد مثالهایی که دکتر سروش از جنگهای جهانی میزنند نمونه هایی هستند که سکولاریسم در فاشیسم منتهی به جنگ شده است این فاشیسم بود که موجب جنگ جهانی شد نه سکولاریسم . در حکومتی که کمونیسم دران حاکم است هم سکولاریسم وجود دارد اما حکومتهای کمونیستی دموکراتیک نیستند وعلنا از دیکتاتوری پرولتاریا میگویند همانطور که عرض کردم سکولاریسم فقط یکی از ابزارهای جوامع دموکراتیک است وشرط کافی نیست

    اگر سکولاریسم به معنی دنیایی وبهره وری از دنیا باشد که اسلام هم به این معنی سکولار باشد که در مقابل زهد است پس چرا اینهمه متفکران اسلامی از سکولاریسم ترس و واهمه دارند ؟ دکتر سروش سکولاریسم را بهره وری از دنیا و اینجایی واکنونی معنی میکنند اما وقتی به این میرسند که بگویید برای دموکراسی داشتن باید سکولار باشید را میفرمایند که خیلی هولناک است !!! ودرانجا سکولاریسم را بی دینی معنی میکنند !!! که اگر به اشتباه هم در جوامع اسلامی چنین برداشت شده باشد اصل موضوع که برای دموکراسی داشتن باید سکولار بود زیر سوال نمیرود حتما یکی از لوازم دموکراسی سکولاریسم است چون حکومت دموکراتیک که قرار است دموکراسی برقرار نماید باید مانند قاضی بی طرف باشد وسمت وسوی دینی وفرقه ای ونزادی نداشته باشد تا هدفش رفاه عمومی بدون تبعیض باشد یک متدین میتواند سکولار باشد میتواند در حوزه ی فردی متدین باشد اما در حوزه ی اجتماعی واحکام وقوانین اجتماعی گرایش دینی خود را منظور ننماید چنین فردی میتواند حتی رئیس جمهور یک حکومت دموکراتیک باشد ولی شما نمیتوانید هم به دخالت دین ومتولیان دینی در عرصه ی احکام وقوانین اجتماعی معتقد باشید وهم معتقد به دموکراسی باشید چنین چیزی ممکن نیست دین ودموکراسی باهم جمع نمیشوند میشود سکولار بود وفاشیست هم بود میشود سکولار بود و کمونیست هم بود میشود سکولار بود ودموکرات هم بود وبه دموکراسی اعتقاد داشت ولی نمیشود سکولار بود دینی هم بود ومعتقد به دخالت دین در عرصه اجتماع وقانون گذاری بود ودموکرات هم بود چنین چیزی جور در نمیاید
    دکتر سروش میفرمایند که روحانیون حضور فیزیکی در برگزاری اداب دینی ندارند وشرط مقبولیت ان نیستند اتفاقا شرط مقبولیت اداب دینی روحانیون وفقها هستند انها قبل از برگزاری ان تمام قد وارد شده اند تمام ریز ودرشت مناسک واداب دینی به شرط کپی برداری از دستورات فقها وروحانیون مقبول میشود وقتیکه میخواهید نماز بخوانید متولیان دینی وروحانیون میگویند اب را از کجا بریزید تا وضوی شما درست باشد ونماز را چند رکعت وچگونه بخوانید وچگونه حج کنید وغیره همه جای دین ردپای پررنگ ونافذ وقطعی روحانیون وفقها وجود دارد وبدون اطاعت از انها اداب دینی مقبولیت ندارد ودر حکومت هم اگر تمام مردم صد در صد مردم به کسی رای دهند ولی رهبر وولی فقیه حکم ریاست جمهوری او را تنفیذ نکند او وجهه شرعی وقانونی نخواهد داشت ورئیس جمهور نخواهد شد یعنی رای یک نفر ارجح است بر رای تمام ملت واین نظر اسلام است
    متاسفانه اشتباهی که دکتر شریعتی نیز مرتکب شد واسلام اسلام کرد با این تصور که میتواند تفسیری از اسلام را که مد نظر خودش بود را فراگیر نماید وغفلت کرد که عامه مردم دینشان را از فقها ومراجع دینی میگیرند نه از روشنفکران دینی . مردم وقتیکه میخواهند حج بجای اورند سراغ دکتر شریعتی ودکتر سروش نمیروند سراغ ایت الله مکارم شیرازی وایت الله جعفر سبحانی وغیره میروند حضور قطعی وبسیار پررنگ متولیان دینی در مناسک واداب دینی دیده میشود وهمینطور در تفسیر متون دینی که درنظر عامه انحصارش در اختیار انانست وادعای انان اینست که عامه مردم توانایی فهم وتفسیر دین را ندارند واین نیاز به متخصص دارد که روحانیون ومراجع میباشند وبه همین دلیل دموکراسی را نمیتوان با حکومت دینی جمع کرد چون در دموکراسی مردم قوانین را کم وزیاد میکنند وبنا بر مصلحت زمانه انرا حذف یا جابجا مینمایند ولی در حکومتهای دینی چون متولیان دین مردم را فاقد صلاحیت در تشخیص احکام دینی میدانند اینکار را در انحصار خود دارند وعملا راه را بر حکومت مردم بر مردم بسته اند