جلسه سوم از گفتارهای “خدا و جهان” در مدرسه مولانا
• دسته: سخنرانى‌ها
همراهان مدرسه مولانا جلال الدین
جلسه سوم از سلسله گفتارهای “خدا و جهان” در کانال یوتیوب مدرسه مولانا جلال الدین بارگذاری شده است. لطفا کانال یوتیوب مدرسه مولانا را سابسکرایب کنید تا فایل این جلسه و باقی جلسات را بیابید. شیوه سابسکرایب کردن در یوتیوب آمده است. این سلسله گفتارها در ماه رمضان سال جاری (1394) در لندن برگزار شده است که هفتگی در کانال یوتیوب قرار می گیرند.
هم چنین فایل صوتی گفتار سوم از “خدا و جهان” در ساوند کلاود مدرسه مولانا نیز بارگذاری شده است. با فالو کردن مدرسه مولانا در ساوند کلاود می توانید از فایل صوتی مربوطه بهره مند شوید. این فایل های صوتی قابلیت دانلود شدن هم دارند. در زیر هر فایل کلید دانلود قرار گرفته است که امکان دانلود فایل با حجم کم را فراهم می کند. مضاف بر آن لینک مستفل دانلود در قسمت کامنت ها موجود است.
در کانال یوتیوب مدرسه مولانا و ساوند کلاود قسمتی برای هدایا و عطایا (Donation) در نظر گرفته شده است. دوستانی که مایلند به مدرسه مولانا کمک کنند می توانند در لینک زیر جزئیات مربوطه را پیدا کنند. از تمام دوستانی که تا کنون زحمت کشیدند و مبالغی برای مدرسه مولانا ارسال کرده اند بی نهایت سپاسگزاریم. بی شک تلاش خواهیم در هر چه بهتر کردن کیفیت کار بکوشیم.
صفحه فیس بوک مدرسه مولانا علاوه بر فایل های صوتی و تصویری، اخبار مربوط به سخنرانی های این مدرسه را به اطلاع علاقمندان می رساند. با لایک کردن این صفحه در فیس بوک می توانید فایل های صوتی و تصویری را دانلود کنید و از اخبار این مدرسه آگاه شوید.
صفحه اینستاگرام مدرسه مولانا نیز شروع به کار کرده است. با فالو کردن ما می توانید از مطالب صفحه بهره مند شوید.
ایام به کام
حسین دباغ
لطفا پیشنهادات و انتقادات خود را به آدرس ایمیل زیر بفرستید.
schoolofrumi@gmail.com
لینک صفحه فیس بوک مدرسه مولانا
لینک صفحه اینستاگرام مدرسه مولانا
ایکاش خامنه ای این سخنان آقای سروش و سخنرانیهای اخیر در باره دین شناسی مولوی را میشنید – تا شاید تکانی به ذهنیتش وارد میشد – البته اگر اینترنت رهبری فیلتر نشده باشد!
لینک مستقل دانلود: https://clyp.it/oentos5w
ممنون
منتظر فایل جلسه چهارم هستیم
سرور عزیزم
یک زمان با مانشستی خانه بوی گل گرفت
خانه ات آباد، “این ویرانه” بوی گل گرفت
عمرت با عزت و طولانی
جناب آقای سروش
به نظر بنده دعا کردن هیچ وقت نباید برای (چیزی خواستن از خدا) باشد چون اصولا خداوند چیزی را بی اراده به کسی نمی دهد.
دعا باید برای (چیزی گرفتن از خود) باشد مثلا خدایا غرور را از من بگیر. حسد را از من بگیر. کبر و شهوت را از من دور بگردان.
معروف ترین دعا کننده تاریخ (امام سجاد) دعا را در جهت جهاد و مبارزه با ظلم به کار گرفته است. مثلا خدایا غرور و کبر ظالمان را نابود بگردان و رسوایشان کن.
در جایی که از تدبیر کاری ساخته نیست و تقدیر هم چنین است آیا دعا کاربرد دارد؟
آیا همه چیز از روز ازل معین و مشخص شده است؟
مناظره عمر خیام و خواجه نصیر چنین است که خیام شراب را به مناظره می برد و می گوید (گر می نخورم علم خدا جهل بود)
هزار جامه معنی که من براندازم
به قامتی که تو داری قصیر می‌آید
به کشتن آمده بود آن که مدعی پنداشت
که رحمتی مگرش بر اسیر می‌آید
با اجازه – در پاسخ به بخشی از نوشته های حسین آقا.
شما در یک عبارت چنین آورده اید:
۱- « به نظر بنده دعا کردن هیچ وقت نباید برای (چیزی خواستن از خدا) باشد » …
و در عبارت بعدی:
۲- … « دعا باید برای (چیزی گرفتن از خود) باشد مثلا خدایا غرور را از من بگیر» ….
مفهوم مورد منظور شما در عبارت – ۱ – با مفهوم عبارت – ۲ – مطابقت دارد و یکی است.
اگر بیشتر دقیق شوید٬ در عبارت – ۲ – نیز٬ نوعی «خواستن از خدا» در دعا مطرح شده است. وقتی کسی از خدا «میخواهد» که غرورش را از وی بستاند٬در واقع از خدا «خواسته» است که کاری را برای او انجام دهد و یا امری را محقق کند؛ ولو اینکه آن «خواستن» در جهت گرفتن غرور یا هر چیز دیگری باشد.
بنابراین با اینکه در عبارت – ۱ – نوشته اید که دعا کردن هیچ وقت نباید برای (چیزی خواستن از خدا) باشد٬ در عبارت – ۲ – نیز از (خدا چیزی خواسته اید) و آن چیز آن بوده که از خدا (چیزی) «خواسته اید» که غرور را از شما بگیرد.
برای خالی نبودن عریضه – میتوان اینطور دعا کرد: خدایا فقر را از من بگیر! و این هم معناست با اینکه بگوییم: خدایا من را ثروتمند کن.
در فلسفه و شناخت (عرفان) – «دقت» بسیار مهم است.
با سلام و تشکر فراوان از زحمات عزیزان
اگر زحمتی نباشد و فایل تصویری کم حجم هم در اختیار مراجعان سایت قرار بگیرد بی نهایت سپاسگزار می شویم. چون اینترنت ما قابلیت دانلود فایل های با حجم بالا را ندارد (حدود هفتصد مگابایت) همین تقاضا را عاجزانه از شما دارم. پیشنهاد حقیر این است که فایل تصویری با کیفیت بالا برای عزیزانی که به اینترنت پرسرعت دسترسی دارند بگذارید و فایل تصویری با حجم کمتر(حدود دویست سیصد مگابایت) برای عزیزانی که به اینترنت کم سرعت دسترسی دارند. با وجود نرم افزارهای متعدد این کار امکان پذیر است. چون ما مجبور می شویم با این وضعیت فقط فایل صوتی را گوش کنیم و از دیدن تصویر استاد گرانقدرمان محروم بمانیم.
همین این تقاضاها از فرط علاقه و محبت ما به ایشان است و نه چیز دیگر… از اینکه باعث مزاحمت برایتان می شوم بی نهایت عذرخواهم.
جناب محمد-حسین گرامی
با سپاس از دقت شما
مراد من این است که دعای انسان ملول بیکاره بی درد راحت طلب که معاش و معاد را از خدا می خواهد و دعا می کند که خدایا فلان را برایم مستجاب کن خداوند نسبت به آن دعا بی تفاوت است.
انسان باید از همه تفاوت هایش با دیگر مخلوقات نهایتِ استفاده را برای ساختن خود و انسان شدن ببرد و در این راه آنچه او را از انسان شدن دور می کند مثل غضب، شهوت، حسد، کبر و غرور و….. که توان او را در راه انسان شدن می کاهد و به ضعف و ذلتش می برد عاجزانه دفع و گرفتن آن را (نه دادن چیزی) از خدا بخواهد.
خداوند از انسان انسانیت را می خواهد و در این راه به او عقل- توان جسمی- توان روحی و… داده است و او را با وجود همه غرایز و شباهت هایش با دیگر موجودات متفاوت آفریده است که دعا کردن نیز یکی از تفاوتهای انسان با دیگر مخلوقات است.
اما از خدا چیز مادی خواستن انسان را تبدیل به بی کاره ای راحت طلب تبدیل می کند و او را بی مسولیت به زندگی می کند و ضعف و ذلت خود را به گردن خدایش می اندازد. مراد اصلی بنده از خداوند مسایل مادی را (مثل خدایا خانه ای به من بده) و مسایلی که ما را به سود می انجامد (مثل بیمار را به دکتر نبردن و شفاعتش از خدا خواستن) طلبیدن است که با فلسفه دعا مغایرت دارد.
با سپاس فراوان از شما دوست عزیزم که اشتباهات من را تصحیح می فرمایید.
و با تشکر از مدیر سایت بابت این پرسش و پاسخ.
باسلام وارزوی توفیق برای تمامی بندگان صالح خداوند دریغم آمد که سپاس وقدر دانی خود را نسبت به همتی که در راه تنویر خانه دین و اندیشه بکار بسته اید رابعرض شما استاد عزیز نرسانم. که سخن شما از پس سالهایی که بر ما گذشته در حال حاضر نه تنها مفرح ذات که براستی ممد حیات گردیده است….
غبار حیرت Cloud of Unknowing
«پس قوم از دور ایستادند و موسی به تاریکی شدید که خدا در آن بود، نزدیک آمد»
سفر خروج 21:20
سلام بر شما
از کتاب پُر ارج Cloud of Unknowing ابر جهالت (سحاب احتجاب) ۱۷ نسخه خطی موجود است.
Bernard McGinn, The Varieties of Vernacular Mysticism, (New York: Herder & Herder, 2012), p396.
شناخته‌شده‌ترین این نسخه ها یکی در کتابخانه بریتانیاBritish Library و دیگری در کتابخانه دانشگاه کمبریج Cambridge University Library است.
…
این کتاب که گفته می‌شود درواقع مجموعه نامه‌هایی است که راهبی به شاگردش نوشته، در مورد نیایش شهودی و شیوه‌های درونی است و یکی از مهمترین آثار عرفانی در مسیحیت محسوب می‌شود،
متنی قرن چهاردهمی درباره‌ی نیل به یگانگی با خداست و گلچینی از مفیدترین اندرزها را در آن میتوان یافت.
…
نویسنده میخواهد بگوید برای شناخت خدا آنچنان که او واقعا هست، باید از کلمات فراتر برویم و طریقی خموشانه و بدون گفت و زبان را برگزینیم. همچنین باید تصویرسازی‌های خودمان را کنار بگذاریم و پای در چیزی بنهیم که او آن را سحاب احتجاب (ابر نادانی) می‌خواند. آنجاست که بی‌واسطه خدا را – که شکار هیچ وصف و شرحی حنمی‌شود – حس می‌کنیم.
…
کتاب Cloud of Unknowing را در آدرس زیر میتوان مطالعه نمود:
http://www.catholicspiritualdirection.org/cloudunknowing.pdf
…
با کمال احترام: همنشین بهار
…
http://www.hamneshinbahar.net
با سلام و خسته نباشید
لینک مستقل دانلود: https://clyp.it/oentos5w این فایل بسیار راحت و آسان بود بدون نیاز به فیلتر شکن بسیار عالی
جناب همنشین٬
شما در قسمتی از متن اشاره کرده اید که:
… نویسنده میخواهد بگوید برای شناخت خدا آنچنان که او واقعا هست، باید از کلمات فراتر برویم و طریقی خموشانه و بدون گفت و زبان را برگزینیم. همچنین باید تصویرسازی‌های خودمان را کنار بگذاریم و پای در چیزی بنهیم که او آن را سحاب احتجاب (ابر نادانی) می‌خواند. آنجاست که بی‌واسطه خدا را – که شکار هیچ وصف و شرحی نمی‌شود – حس می‌کنیم …
بخصوص آنجا که نویسنده معتقد است که:
… همچنین باید تصویرسازی‌های خودمان را کنار بگذاریم …
در این کنار گذاری٬ حتی باید تصویر و تصور ِ {خدا} را نیز کنار نهاد تا به شهود ناشناخته نائل شد٬ بدون داشتن ِ ذهنیت ِ قبلی نسبت به ارتباط با پدیده ی{ناشناخته}.
زیرا همراهی با هر کلمه٬ تصویر و یا تصور٬ عین ِ اسارت در دنیای واژه ها و گفت و زبان است.
بقول مولانا:
حرف و صوت و گفت را بر هم زنم
تا که بی این هر سه با تو دم زنم