سخنرانی جهان صغیر و جهان کبیر؛ مولوی عارف «نواندیش»
• دسته: سخنرانىهاهمراهان مدرسه مولانا
این هفته به جای جلسه چهارم از سلسله دروس “اقبال شناسی”، سخنرانی جدید عبدالکریم سروش تحت عنوان «جهان صغیر و جهان کبیر؛ مولوی عارف «نواندیش»» که دو هفته پیش در دسامبر 2015 ارائه شده در کانال یوتیوب مدرسه مولانا جلال الدین قرار گرفته است. لطفا کانال یوتیوب مدرسه مولانا را سابسکرایب کنید تا فایل این جلسه و جلسه های دیگر موجود در مدرسه مولانا را بیابید. شیوه سابسکرایب کردن در یوتیوب آمده است.
هم چنین فایل صوتی این جلسه در ساوند کلاود مدرسه مولانا بارگذاری شده است. با دنبال کردن مدرسه مولانا در ساوند کلاود می توانید از فایل صوتی مربوطه بهره مند شوید. تمام فایل های صوتی موجود در ساوند کلاود مدرسه مولانا قابلیت دانلود شدن هم دارند. در زیر هر فایل کلید دانلود قرار گرفته است که امکان دانلود فایل را فراهم می کند.
برای رفاه حال همراهان مدرسه مولانا در ایران، فایل صوتی این جلسه و باقی جلسات موجود در مدرسه مولانا در گوگل درایو و دراپ باکس قرار می گیرد تا براحتی دانلود و استفاده شود. لطفا برای دانلود فایل این جلسه به لینک های زیر مراجعه کنید:
در کانال یوتیوب مدرسه مولانا و ساوند کلاود قسمتی برای هدایا و عطایا (Donation) در نظر گرفته شده است. دوستانی که مایلند به مدرسه مولانا کمک کنند می توانند در لینک زیر جزئیات مربوطه را پیدا کنند. از تمام دوستانی که تا کنون زحمت کشیدند و مبالغی برای مدرسه مولانا ارسال کرده اند بی نهایت سپاسگزاریم. بی شک تلاش خواهیم کرد در هر چه بهتر کردن کیفیت کار بکوشیم.
Donation Link/لینک هدایا و عطایا
صفحه فیس بوک مدرسه مولانا علاوه بر فایل های صوتی و تصویری، اخبار مربوط به سخنرانی های این مدرسه را به اطلاع علاقمندان می رساند. با لایک کردن این صفحه در فیس بوک می توانید فایل های صوتی و تصویری را دانلود کنید و از اخبار این مدرسه آگاه شوید. صفحه اینستاگرام و توییتر مدرسه مولانا نیز فعال است. با دنبال کردن ما می توانید از آخرین مطالب صفحه بهره مند شوید و سخنرانی های کوتاه شده را گوش دهید. همچنین صفحه تلگرام مدرسه مولانا فعال شده است، ما را دنبال کنید.
لینک فیس بوک مدرسه مولانا
لینک توییتر مدرسه مولانا
لینک تلگرام مدرسه مولانا
لینک فیس بوک رسمی عبدالکریم سروش
ایام به کام
حسین دباغ
لطفا پیشنهادات و انتقادات خود را به آدرس ایمیل زیر بفرستید.
schoolofrumi@gmail.com
با سلام و خسته نباشید!
بنظر می رسد که نظر مولانا برخلاف اظهارات جناب آقای سروش موافق وجود زمان نیست. آیا اینچنین نیست؟
مولوی » مثنوی معنوی » دفتر اول
در شدن خرگوش بس تاخیر کرد
مکر را با خویشتن تقریر کرد
در ره آمد بعد تاخیر دراز
تا به گوش شیر گوید یک دو راز
تا چه عالمهاست در سودای عقل
تا چه با پهناست این دریای عقل
صورت ما اندرین بحر عذاب
می‌دود چون کاسه‌ها بر روی آب
تا نشد پر بر سر دریا چو طشت
چونک پر شد طشت در وی غرق گشت
عقل پنهانست و ظاهر عالمی
صورت ما موج یا از وی نمی
هر چه صورت می وسیلت سازدش
زان وسیلت بحر دور اندازدش
تا نبیند دل دهندهٔ راز را
تا نبیند تیر دورانداز را
اسپ خود را یاوه داند وز ستیز
می‌دواند اسپ خود در راه تیز
اسپ خود را یاوه داند آن جواد
و اسپ خود او را کشان کرده چو باد
در فغان و جست و جو آن خیره‌سر
هر طرف پرسان و جویان در بدر
کانک دزدید اسپ ما را کو و کیست
این که زیر ران تست ای خواجه چیست
آری این اسپست لیک این اسپ کو
با خود آی ای شهسوار اسپ‌جو
جان ز پیدایی و نزدیکیست گم
چون شکم پر آب و لب خشکی چو خم
کی ببینی سرخ و سبز و فور را
تا نبینی پیش ازین سه نور را
لیک چون در رنگ گم شد هوش تو
شد ز نور آن رنگها روپوش تو
چونک شب آن رنگها مستور بود
پس بدیدی دید رنگ از نور بود
نیست دید رنگ بی‌نور برون
همچنین رنگ خیال اندرون
این برون از آفتاب و از سها
واندرون از عکس انوار علا
نور نور چشم خود نور دلست
نور چشم از نور دلها حاصلست
باز نور نور دل نور خداست
کو ز نور عقل و حس پاک و جداست
شب نبد نور و ندیدی رنگها
پس به ضد نور پیدا شد ترا
دیدن نورست آنگه دید رنگ
وین به ضد نور دانی بی‌درنگ
رنج و غم را حق پی آن آفرید
تا بدین ضد خوش‌دلی آید پدید
پس نهانیها بضد پیدا شود
چونک حق را نیست ضد پنهان بود
که نظر پر نور بود آنگه برنگ
ضد به ضد پیدا بود چون روم و زنگ
پس به ضد نور دانستی تو نور
ضد ضد را می‌نماید در صدور
نور حق را نیست ضدی در وجود
تا به ضد او را توان پیدا نمود
لاجرم ابصار ما لا تدرکه
و هو یدرک بین تو از موسی و که
صورت از معنی چو شیر از بیشه دان
یا چو آواز و سخن ز اندیشه دان
این سخن و آواز از اندیشه خاست
تو ندانی بحر اندیشه کجاست
لیک چون موج سخن دیدی لطیف
بحر آن دانی که باشد هم شریف
چون ز دانش موج اندیشه بتاخت
از سخن و آواز او صورت بساخت
از سخن صورت بزاد و باز مرد
موج خود را باز اندر بحر برد
صورت از بی‌صورتی آمد برون
باز شد که انا الیه راجعون
پس ترا هر لحظه مرگ و رجعتیست
مصطفی فرمود دنیا ساعتیست
فکر ما تیریست از هو در هوا
در هوا کی پاید آید تا خدا
هر نفس نو میشود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا
عمر همچون جوی نو نو می‌رسد
مستمری می‌نماید در جسد
آن ز تیزی مستمر شکل آمده‌ست
چون شرر کش تیز جنبانی بدست
شاخ آتش را بجنبانی بساز
در نظر آتش نماید بس دراز
این درازی مدت از تیزی صنع
می‌نماید سرعت‌انگیزی صنع
طالب این سر اگر علامه‌ایست
نک حسام‌الدین که سامی نامه‌ایست
سلام
دو بیتی که دکتر سروش به گلشن راز نسبت داده است: جهان در پیش این نه سقف مینا… از عطار نیشابوری ست و در اسرارنام امده است.
جناب دکترسروش گرامی دیروز وجودی نیست مفهومی انتزاعی است که وجودش به لوازم واسباب وحوادث که ما وجهان هستی باشد وابسته است ومفاهیم انتزاعی میتوانند ازبین بروند مثلا جامعه یک مفهوم انتزاعی است که فرد فرد وروابط بین افراد انرا میسازد که اگر این افراد وروابط بین انها نباشد جامعه ای نیست مثلا قوم لوط به حکم خدا نابود شد ماده وجسمشان ممکن است در همین جهان تبدیل شده باشد وموجود باشد اما جامعه لوط دیگر وجود ندارد دیروز هم مفهومی مانند جامعه بوده انتزاعی است ونمیتواند جایی رفته باشد چون وجودی نیست واز خود مستقل نمیباشد دیروز همین ماییم وکارها واعمال ورفتار وحادثه هایی که اتفاق افتاده واما اینکه میفرمایید که فردا از کجا میاید ومثالی که زدید که روزنه باریکی است که دیروز میرود وامروز ازان دیده میشود وفردا به انجا میاید ومیگذرد این توضیح شما نشان از تفکر جبر گرایانه دارد انگار که فردا ساخته شده از پیش قراراست که برسد حالا اینکه واقعا شما جبرگرا شده اید یا نه نمیدانم چون ادمی مدام درحال تغییر است واینکه فرمودید که مدام جهان نو میشود واین نوشدن واقعی است نه اینکه کهنه تغییر وضعیت دهد به گمانم به نوعی از تفسیر از حرکت جوهری برمیگردد چون در تفسیر از حرکت جوهری عده ای براینعقیده اند که خود قبلی میمیرد وخود نو جایگزین میشود وعده ای دیگر که یکی از انها فرزند محترم شما جناب سروش دباغ است براین نظر اشکال وارد کرده اند که در صورت اینکه خود قبلی بمیرد وخود نو بخواهد جایگزین شود چند هزارم ثانیه وقفه میافتد واین وقفه افتادنها که باهم جمع شود قابل توجه خواهدبود وبدین ترتیب مردن خود کهنه وجایگزین شدن خود نو را رد کرده اند وبعضی این نو شدن را تغییرکهنه به نو بدون معدوم شدن ان میدانند که الان وبا این توضیح شما مثل اینکه نظر شما با ایندسته وفرزندتان همخوانی ندارد وبه ان شبهه چند هزارم ثانیه وقفه باید پاسخگو باشید واما در مورد فرشتگان وتمثیلی بودن جریان خلقت وشیطان و… شما در بحثی وجود حضرت ادم را واقعی دانستید واو را بعنوان پیامبر قبول دارید بعد ایا رانده شذن حضرت ادم وحوا وخوردن میوه ممنوعه وبقیه داستان خلقت راقبول ندارید ؟ ایا فکر میکنید حضرت ادم خودش واقعی بوده ولی داستان خلقت حضرت ادم ورانده شدنش واقعی نیست وتمثیلی میباشد ؟ اینها چطور با هم قابل جمعند لطفا توضیح بفرمایید
سلام و ادب دارم خدمت دکتر و دست اندرکاران
— در صورتی که وقت خواندن همه متن رو ندارید پیشنهاد میکنم فقط بخش 2 رو مد نظر قرار دهید. تشکر
یه نکته خدمت دست اندرکاران میخواستم عرض کنم , عظمت کار شما در طول دهه ها شناخته خواهد شد شمایید که صدای این استاد بزرگوار رو به گوش عالم آنهم در غربت رساندید. اما واقعا خواهش همه مخاطبان شما اینه که این مساله صوتی رو یکبار برای همیشه حل کنید واقعا آدم متعجب میشه از کار عالم , صدای ظلم و صدای کفر فوق العاده رسا و شفاف , صدای چنین عالمانی اینطور ضعیف و کمترقابل شنود من بیشتر از همه متاسف برای آیندگانم که قطعا پیگیر خواهند بود و با این دیتا های مخدوش نمیتونن سخنرانی ها رو بازیابی کنن – این مشکل رو ما الان با سخنرانی های اندیشمندان دهه های گذشته داریم – و خب نهایتا حیفه , اینا گنجینه هستن
من پیشنهادی که به عزیزان دارم رو این طور تقسیم بندی کردم :
حین سخنرانی ها :
1
آیا تا بحال این قضیه رو با اهالی رسانه یا استودیو ها در میون گذاشتین ؟ کسانی که سالیان در ظبط و پخش کار کردن به فن کار آشنا تر هستن , شاید با یک ست چند صد دلاری ظبط با کیفیت صدا این داستان حل بشه خواهشا بپرسید
2
نکته مهم دیگه که کمتر بهش توجه میشه این که با توجه به آشنایی نسبی م عرض کنم الگوریتم ظبط دستگاه های صوتی برای کاهش نویز سعی میکنه صدا های با یک تن را یعنی صدا های یکنواخت رو ضعیف تر یا به اصطلاح فنی با ضریب کمتر به صدا اضافه کنه, صدای خوش نوای دکتر از چون دامنه تغییرش کمتره و تنش خیلی تغییر نمیکنه حین سخنرانی از نظر دستگاه ظبط صوت جزء نویزهای محیط هم محسوب میشه و به همین خاطر دستگاه نمیتونه این تن رو تفکیک کنه و به عنوان صدای اصلی تلقی کنه به همین دلیله که صدای بیپ گوشی ها یا سرفه حضار خیلی شفاف ظبط شده چون دستگاه تغییر دامنه مشاهده میکنه و طبق الگوریتم بهشون ضریب تخصیص میده البته این حسن دستگاه هاست چون ما صداهای یکنواخت محیط رو دیگه نمیشنویم اما در این مورد باید دقت کنیم که صدای دکتر رو از دست ندیم
نتیجه جالب تر اینه که دقت کنید صدای استاد اواسط سخنرانی ها که کمی صداشون اوج میگیره یا به وجد میاد صدا خیلی شفاف و درست ظبط شده شاید اصلا گیر کار همین جاها باشه
در همین سخنرانی به عنوان مثال میکروفن خیلی پایین تر از معمول نصب شده و این میکروفن ها نسبت به سانتی متر ضعیف میشن ; وقتی شما میکروفن رو بالاتر نصب میکنید دامنه صدای دکتر حین سخنرانی تغییر نسبی بیشتری داره و از صدای محیط یا نویزهای سفید فاصله میگیره
بعد از سخنرانی :
1
با بعضی نرم افزارهای ادیت فیلم و صوت میشه روی اصوات فیلتر قرار داد , این نکته رو خیلی ساده میتونید با نرم افزار
km player
امتحان کنید وقتی بازه 20 تا 20 کیلوهرتز رو فیلتر میکنید و مثلا نزدیک تن صدای استاد میکنید باعث میشه صدای ایشون شفاف تر شه و سایر نویزها کمتر به گوش رسیده شه , نهایتا این مونتاژ رو میشه آپلود کرد و جایگزین فایل اصلی
2
مشخصه که فقط یه دستگاه سخنان رو ظبط نمیکنه , پس لطف رو تمام کنید و ورژن های مختلف سخنرانی رو در مثلا
sound cloud
آپلود کنید تا اگر یکی خوب نبود مخاطب انتخاب دیگه ای هم داشته باشه
3
نهایتا یه برنامه باید ریخت تا این صدا ها به صورت یک آرشیو در فضایی امن و قابل نگهداری تا دهه ها ذخیره شه , شاید یه باگ ساده روی سیستم های اینترنتی باعث شه فایل ها از دست بره ازین نکته نباید هم غافل بود خاصه اینکه این سخنان مکتوب نمیشه
……………………………………………………………………………………………………………………………
و نهایتا از خداوند هم شکر دارم که به همت بندگان صالحش اگر چه سخت ولی باز صداها و رایحه های خوش هم لابلای غوغای بی امان روزگار هست
میبخشید متن طولانی شد
آرزوی سلامتی
در صورت نیاز به ارتباط :
ali.rashidnejad@hotmail.com