یکم. تئوری های هنجاری اخلاقی همگی در داشتن یک سودا مشترک اند و آن اینکه معیاری بدست دهند تا کنشگران بتوانند در موقعیت های اخلاقی عمل (رفتار) درست را انجام دهند.کانت که از امر مطلق[1] و صورت بندی های سه گانه آن می گفت، همت بسته بود تا به آدمیان بیاموزد هنگام عمل، دیگری را […]
مهندس عزت الله سحابی که ” بزرگ بود و از اهالی امروز بود ” و ” با تمام افقهای باز نسبت داشت” و “لحن آب و زمین را خوب می فهمید” ؛ روی در نقاب خاک کشید و برای همیشه این جهان پرتب وتاب را ترک گفت. او از سلاله پاکان ومومنان و بلند […]
سروش دباغ و فکر کن که چه تنهاست اگر که ماهی کوچک دچار آبی دریای بی‌کران باشد (سهراب سپهری) 1 ـ مرحوم شریعتی می‌گفت که سه سنخ نوشته دارد: اسلامیات، اجتماعیات و کویریات. اسلامیات و اجتماعیات، تناسب تامی با کوشش‌ها و کندوکاوهای روشنفکرانه و دین‌شناسانه‌‌ی شریعتی داشته است. قرائت او از مفاهیم […]
بهزاد مهرانی «بارخدایا تو گواه باش، من که عمری درد دین داشته‌ام و درس دین داده‌ام، از بیداد این نظام استبدادآئین برائت می‌جویم و اگر روزی به سهو و خطا اعانتی به ظالمان کرده‌ام از تو پوزش و آمرزش می‌طلبم.» (۱) ۱-نقد دکتر سروش بر آرای مرحوم شریعتی را اولین بار در ماه‌نامهٔ […]
ع. خلیلی گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش جناب آقای دکتر سروش این سطر ها در حالی می نویسم که از خواندن نامه سرگشاده شما و مصاحبه دیشب تان آزرده خاطر و ملولم و دوست دارم همین ابتدا بگویم که ” تو اهل فضلی و دانش ، همین گناهت بس! ” اما استاد نادیده و […]
سروش دباغ 1- پديده روشنفكري متعلق به دوران گذار است و روشنفكران مي‌كوشند با مفهوم‌سازي و نظريه‌پردازي و عطف نظر به فرآورده‌هاي فكري و فرهنگي جهان قديم و جهان جديد، عبور از سنت به مدرنيته يا گذر از عصر مدرن به پسامدرن را در جوامع گوناگون تبيين كنند. روشنفكران ايراني نيز از اين قاعده […]
سامان اعتمادی نیا امروز مطلبی از آقای محمود مرادخانی، خواهرزاده سید علی خامنه ای خواندم خطاب به عبدالکریم سروش. اول به نظرم طنز آمد! ولی تا آخر که خواندم فهمیدم طنز نیست. شگفت زده شدم از محتوایش. با خود فکر کردم این نامه با این محتوایی که بیشتر شبیه عبارت پردازی های وزارت اطلاعات […]
چكيده
سروش، قرآن را بشري معرفي كرده و كوشيده است با نسبت دادن اين نظريه به معتزله، براي نظريه خود در كلام اسلامي، خاستگاهي معرفي كند. وي مدعي است كه باور معتزله به حادث بودن قرآن، به بشري و خطاپذير بودن آن اشاره دارد. هدف اين نوشتار، بررسي اين مدعاست كه آيا نظريه معتزله درباره خلق قرآن، به نظريه سروش درباره بشري بودن قرآن اشاره دارد؟ در اين مقاله، با مراجعه به آثار معتزله، منابع معتبر كلامي و آثار سروش، اطلاعات لازم گردآوري شده سپس، با روش توصيفي ـ تحليلي نظريات معتزله و سروش دربارة قرآن تبيين شده و خاستگاه، مباني، ادله و لوازم نظريات آنها ارائه و مورد نقد و بررسي تطبيقي قرار گرفته است. نتيجه اين پژوهش اين است كه ديدگاه سروش با ديدگاه معتزله درباره قرآن از جهات مختلف در تضاد مي‌باشد. بر خلاف نظر سروش، معتزليان، خداوند متعال را خالق بدون واسطه قرآن دانسته و بشري بودن آن را مردود مي‌دانند.
كليد واژه‌ها: قرآن، مخلوق، بشري، معتزله و سروش.
سروش دباغ 1. مرحوم مهدي بازرگان، قرآن پژوه، روشنفكر ديني، متخصص ترموديناميك و سياست‌پيشه‌اي بود كه بيش از نيم قرن در فضاي ديني، فكري و سياسي اين ديار فعاليت كرد و ميراث گرانقدري از خويش برجاي گذاشت. هم لوله‌كشي آب تهران مديون زحمات بي‌شائبه او بود؛ هم نقش مهمي در جريان خلع‌يد ايفا كرد؛ هم آثاري […]
سروش دباغ و فكر مي‌كنم كه اين ترنم موزون حزن تا به ابد شنيده خواهد شد.[1] سهراب سپهري 1. داريوش شايگان، هندشناس، روشنفكر و انديشمند برجسته معاصر، بيش از چهل سال است كه در فضاي فكري ـ فرهنگي اين ديار حضور دارد. از او آثاري چون اديان و مكتب‌هاي فلسفي هند، بت‌هاي ذهني و خاطره ازلي، آسيا در […]
