دوست ارجمند جناب آقای عطاء الله مهاجرانی در یادداشت توضیحی اخیر خود آورده اند که ماجرای حمله انصار حزب الله به هتل عباسی در دوران ریاست جمهوری آقای هاشمی از حافظه و ناطقه ایشان صادر نشده و گویا کس دیگری آنرا برای سروش نقل کرده وسروش آنرا سهواً به مهاجرانی نسبت داده است. در کمال […]
به نام خدا نمی بینم نشاط عیش در کس…. یکم . اسلام فقاهتی در مواجهه با دنیای مدرن، به نهایت ناکامی و ناتوانی خود رسیده است و هوس محال بازگشت به دوران قاجار را دارد.[1] اکنون هم مثل آن دوران تاریک هر امام جمعهای مشتی «آدم» دارد که به سراغ «فاسدان و مفسدان» می […]
عطا ملک جوینی در تاریخ جهانگشا آورده استکه در بحبوحه ی چیرگی و اشغال و قتل و نهب وتجاوز مغولان، چنگیزخان به بخارا درآمد و به مسجد رفت و مشایخ و ائمّه جماعت و شریعت را احضار کرد و فرمان داد تا صندوق های قرآن را در حضور آنان، کاهدان اسبان سازند و رقاصگان و […]
اما تفسیر باطنبینانهی مولاناجلالالدین، با آن همه شیرینی و دلنشینی کجا وفتوای فقیهان وحدیث محدّثان کجا که میگویند: در سلسله پیامبران، محمّد(ص) تنها پیامبری بود که مأموریت داشت تا مردم را به زور مسلمان کند و آنقدر با آنان بجنگد تا به زانوی تسلیم درآیند و لاالهالاالله بگویند.[۱] حدیث یادشده را راویان اهل سنت از […]
یکم: مائدههای زمینی اگر نیست، تازیانههای بهشتی که هست! این شعار حکیمانه حاکمان ماست! میگویند شما را با شلاق به بهشت میبریم تا آنچه را اینجا از شما دریغ داشتهایم، آنجا به شما بدهند! من با این شعار صمیمانه همدلم و از حسن روحانی رئیس جمهور محترم، شرافتمندانه میخواهم که با آن موافقت کند که: […]
زبان تصویری و رؤیایی قرآن، آشکارا دنباله زبان تصویری ورؤیایی تجربه معراج است.و معاد قرآن بسط معاد معراجست. در چهار پاره ی پیشین، مفصّلاً و منفصلاً، سرشت رویایی و دیداری و شنیداری وحی محمّدی را به قدر طاقت، مبیَّن و مبرهَن کردم و نشان دادم که قرآن، روایت رؤیاهای رسول گرامی اسلام است. گویی وی […]
ﺣﺎﺋﺮی شیرازی ﺧﻮد ﻣﯽداﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﻣﻪاش ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﻤﯽرﺳﺪ و اﮔﺮھﻢ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮد ﻧﻤﯽ رﺳﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻗﺒﺎل ﻻھﻮری، ﺣﮑﯿﻢ و ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ھﻨﺪی، در «اﺳﺮار ﺧﻮدی» ﻣﯽآورد ﮐﻪدر ﻣﺮﻏﺰاری، ﺷﯿﺮان ﺑﺮﮔﻮﺳﻔﻨﺪان ﻣﺠﺎورھﺠﻮم ﻣﯽﺑﺮدﻧﺪ و آنها را طﻌﻤﮥ ﺧﻮد ﻣﯽﮐﺮدﻧﺪ. ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ زﯾﺮﮐﯽ ﺧﻄﺮ ﮐﺮد و ﻣﻨﺒﺮ ﻣﻮﻋﻈﻪ نهاد وﺷﯿﺮان را ﭘﻨﺪھﻤﯽ داد ﮐﻪ ﮔﻮﺷﺘﺨﻮاری ﺑﺪ […]
محمّد(ص): راوی رویاهای رسولانه (۴) به نام خدا میی دارم چو جانْ صافیّ و صوفی میکند عیبش خدایا هیچ عاقل را مبادا بخت بد روزی[۱] «مدتی این مثنوی تأخیر شد». گرچه سبب سوزی روزگار رشتۀ رؤیاها را گسست، اما این گسستی نیک سرانجام بود. جهادی قلمی آغاز شد تا نواقص آن را بر آفتاب افکنند، […]
سالهاست که ناقدان، مهندس مهدی بازرگان را نواخته و نکوهیدهاند که پوزیتیویست است. امسال هم، در نوزدهمین سالگرد درگذشت آن نیکمرد تاریخ معاصر ایران، گویندگانی محترم که در ارادت و احترامشان به مرحوم بازرگان تردیدی نیست، بدون ذرّهای عناد و عداوت، این خطای خطیر را تکرار کردهاند و در مقام نقد و تحلیل، آن را چون بیتالغزل مصاحبۀ خود به کار گرفتهاند. «مرا که پروردۀ نعمت بزرگانم»، این انحراف و تحریف گران آمد و خود را مکلّف دیدم که وضو کنم و قلم را شستشو دهم و ناسخ این خطای راسخ شوم.
مقراض تیز تناقض عبدالکریم سروش در این بخش به تناقض آلود بودن متن وهمچنین گسسته بودن رشته های علیت وزمان در آن اشارت می رود که آنها هم از نشانه های روایت رویایی متن اند. محمّد(ص): راوی رؤیاهای رسولانه (۳) *** رؤیایی بودن روایتِ متن شواهدی در خود متن دارد. پریشان بودن یکی از آنهاست […]
